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  • 四料简说

    就是说开悟的人，破了我执见到内在佛性或者说已找到父母生前本来面目，叫“有禅”，但是“无净土”，就是说他不求生佛的西方净土，或者虽求生西方但他还没有修到能够生西的资格，他消种子还没有消到可以生西的程度（“生西资格证”可不是那么容易得的！）。我们讲开悟只是六十分，八识田内种子还在，并不是说我一开悟后只要想去就可以往生西方的。所以是这两个条件：他有禅、破了我执开悟了，这里没有讲种子的事情，无净土，命终不能...

    不详

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  • 药师如来法门——弘一大师

    依照药师法门去修持力行，就可以得到上品圆满的戒。假使于所受之戒有毁犯时，但能至心诚恳持念药师佛号并礼敬供养者，即可消除犯戒的罪，还得清净，不至再堕落在三恶道中。 三、决定生西 佛法的宗派非常之繁，其中以净土宗最为兴盛。现今出家人或在家人修持此宗，求生西方极乐世界者甚多。但修净土宗者，若再能兼修药师法门，亦有资助决定生西的利益。依《药师经》说：‘若有众生能受持八关斋戒，又能听见药师佛名...

    弘一大师

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  • 净业四忌－－江味农居士

    聚精会神．一心悲仰，句句都从心中恳切流出，然后生西的愿才能着实有凭。所以说，放不得。 功夫越做越纯的时候，心里没有渣滓，遍体轻快，异常安适，这就是佛经里所说的“轻安”。但是切不可—味悠游自在，自以为得；...去。如俗所谓滑口读过者，此又成病矣。其病为何？则求佛摄受之心不切是也。此时必须声声着实，字字靠紧，谓当聚精会神，一心悲仰，字字皆从心中恳切流出。然后生西心愿，庶几着实有凭耳。故曰放不得（初念佛...

    佚名

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  • 陈柏达居士 著：净土的见证（2）

    ，她的头顶仍然温温的。三天后入殓，她的身体柔软，面貌栩栩如生。(佛学半月刊第一四九期)　　第三十八章　　临终犹疑　　生人生西　　全仗开导　　民国时代，有位陈少庭居士，名继璋，是湖南永州人。　　他跟随他...了。经过了一天，她的脸色栩栩如生，头顶的温度经久不散。　　第四十一章　带业往生　　　第四十二章　恶死往生　　第四十三章 念佛舍身　　第四十四章　横死超生.有经为证　　　第四十五章　生西回报　　第四十六...

    陈柏达

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  • 《大势至菩萨念佛圆通章》导读

    单靠佛力怎样呢？也不能生西。超日月光佛教大势至菩萨念佛，就因为单靠‘佛念’不成，所以才要“念佛”。“念佛”“佛念”，二念相应，那就一定生西方了。看这段经文：　　譬如有人，一专为忆，一人专忘。如是二人，...念佛，不肯念佛者，则不逢不见了；又如梦，梦境如众生，梦者如佛，梦者之忆梦境，如捕风捉影，不相感应也。以上说明佛无时不在忆念众生，我们不念佛而专仗佛力，仍不能决定生西。　　今人念佛，有口无心，何能往生。...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 刘洙源先生书札

    念误也。佛法当机不授，为无慧眼，授非其人，为谤三宝。（仆）得足下勤垦。断无不言之理，所虑者，恐无益有损耳。足下志趣甚佳，如肯真信，岂止生西如操左券，成佛作祖，亦是吾侪本分内事，绝非意外。来书曾述上年入同...：一。学大乘法，以了一心为根本，念佛求生为专业。足下生计不裕，即营他业，未尝不可。所谓治生产业，不碍圆宗，但不可犯十恶业耳。 二。了解一心之义，是大乘最上乘总纲，其义高出发愿生西，不止万万倍也。 ...

    四川中江刘洙源先生

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  • 弘一大师讲演录（二）

    报应，至为详尽。凡我同仁，常应读诵地藏本愿经，依教奉行，以资净业。倘未能深信因果报应，不在伦常道德上切实注意，则岂仅生西未能，抑亦三途有分。今者窃本斯意，普劝修净业者，必须深信因果，常检点平时所作所为之事。真诚忏悔，努力改过。复进而修持五戒十善等，以为念佛之助行，而作生西之资粮。　　五、吾人修净业者，倘能于现在环境之苦乐顺逆一切放下，无所挂碍。依苦境而消除身见，以逆缘而坚固净愿，则诚甚善。但如是者，...

    弘一大师

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  • 诺那上师离港前夕开示记

    不疑，遂忘自身，而契弥陀法身，何况弥陀发愿甚强，无论修证如何，只临终忆念，决定接引。修他方佛必三密具足乃度，此尊一律平等普引，生西后，机在何方佛者，则归纳何部修行，最为简捷。并不须即身修证有得，乃能...

    莫正熹

    诺那|上师|红教|密宗

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/001523592.html

  • 誓愿宏深的药师如来

    受之戒有毁犯时，但能至心诚恳，念药师名号，并礼敬供养者，即可清除犯戒的罪，还得清净，不至再堕落三恶道中。 　　三、决定生西 　　依《药师经》说：“若有众生能受持八关斋戒，又能听见药师佛...

    洪启嵩

    药师佛|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0015041931.html

  • 念佛人的临终准备

    在于这一个念头上；上天堂、入地狱也在于这一个念头上。到那时，必须牢记念佛，不能放松，然后才有生西方净土的希望。倘若忘记了念佛，生西就靠不住了。 　　问：学佛的人一生念佛，怎么会在临终时，又把佛忘记了...

    佚名

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2002386026.html
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